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领导活动报道集--黑龙江频道--人民网

2019-05-24 12:51 来源:飞华健康网

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  在消防领域,通过建筑物的数据、火灾发生的历史数据,来指导怎么样监督检查最有效,怎么降低火灾发生的概率。(记者王音)(责编:张静淇、王浩)

立足行业特点和岗位实际,采取集中与分散收听收看相结合的方式,通过电视、广播、网络、“两微一端”新媒体等多种形式,组织指导金融系统全体党员干部职工收看党的十九大开幕式盛况,聆听习近平总书记向大会作的报告。5年来,天津滨海新区牢记总书记殷殷嘱托,以“三个着力”重要要求为元为纲,紧紧围绕天津“一基地三区”功能定位和“五个现代化天津”建设的目标任务,深度融入京津冀协同发展、“一带一路”建设等,充分发挥自贸试验区、国家自主创新示范区等先行先试优势,坚持新发展理念,坚定不移推动高质量发展,大力推动“三六一”思路举措全面实施,努力创建繁荣宜居智慧新城。

  但滨海新区如何在已有的优势上继续前行,是值得思考的问题。天津市委常委、市委政法委书记赵飞同志,副市长康义同志,副市长、市公安局局长董家禄同志,市政协副主席、市工商联主席黎昌晋同志出席主会场活动。

  下一步,我们将在市委、市政府和有关部门的指导、支持下,全力全速做好“自转”,加快自身转企改制,进一步提升市场融资服务功能,整合优化各类需要市场化交易的要素资源;全力做好“公转”,服务好全市国企深改混改大局,为我市实体经济高质量发展作出新贡献。今后,我将以“先从修身开始,一物不知,深以为耻,便求知若渴”为座右铭,立足自身岗位,踏实工作,为天津银行的发展,为实现中国梦奉献自己的力量。

  谈起服务实体经济,孔晓艳如数家珍。

  “在实验室里看似成功的产品,一旦投入应用,往往因为市场、社会环境、人们的认可度、接受度和自然因素等原因出现各种问题。

  其余项目正在稳步推进。首先将进一步增加市场供应。

    陈浙闽先后来到人民日报社天津分社、中央电视台天津记者站、新华社天津分社,看望慰问一线采编人员,了解他们的工作环境、报道任务及网络宣传等情况,并在新华社天津分社组织召开座谈会。

  60家市管国有企业和86家区管国有企业全部将党建工作要求写入公司章程,全市45家国有上市公司也全部落实了这项要求。为确保政策落地,天津市蓟州区国税局制作了“转登记明白纸”,“划重点”介绍了一般纳税人转登记为小规模纳税人操作要点和流程,为纳税人办理转登记业务提供了具体操作指导。

  副区长夏青林,区政府秘书长、办公室主任蒋凤刚一同出席。

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  ”2017年12月5日,百度(滨海)创新中心正式落户滨海-中关村科技园,成为首个落户在直辖市的百度创新中心。他说,两岸经济合作是两岸关系发展的助推器。

  

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国学大师钱穆长寿秘诀 靠的竟是这种养生术

抓好干部职工广泛学。


来源:北京晚报

国学大师钱穆一生经历坎坷,但是最终得享高寿,桃李遍天下,著述近1600万字,作为近代中国最为长寿的人文学者之一,他有一套独到的养生心得,这其中最为重要的就是静坐,从其经历可见其中奥妙,这既关乎一代学人的养成,又能见证当时的世运,姑为之解析,期待于读者认识近代史事与日常养生有所助益。

钱穆

国学大师一生经历坎坷,但是最终得享高寿,桃李遍天下,著述近1600万字,作为近代中国最为长寿的人文学者之一,他有一套独到的养生心得,这其中最为重要的就是静坐,从其经历可见其中奥妙,这既关乎一代学人的养成,又能见证当时的世运,姑为之解析,期待于读者认识近代史事与日常养生有所助益。

  静坐之功在清末民初尤其流行,历任民国教育部秘书长、江苏教育厅长、东南大学校长等职的蒋维乔,由于少年时体弱多病,加上染上手淫的习惯,身子越来越差,遂试图通过静坐来养生,后来总结自我的经验成为《因是子静坐法》,自1914年出版以来,畅销全国,甚至流传到欧美、东南亚,再版数次。

资料图

  后来蒋氏又撰写了《因是子静坐法续编》,风靡一时,全国上下静坐成风。由于暴得大名,加上五四运动前后青年学生对于自我与身心都充满了好奇心,蒋维乔在教育部就职时,就被北大学生邀请去演讲静坐法,后来广受追捧,北大学生自发组织了北大静坐会,由蒋维乔负责具体指导。这一做法当时受到了鲁迅的批评,认为蒋氏“讲鬼话,把科学东拉西扯,让科学也带了妖气”。

  在这一股静坐之风之下,钱穆就是其中的追随者,当然,钱穆也有可能受到了理学大师王阳明的影响,王阳明曾说:“昔吾居滁时,见诸生多务知解,口耳异同,无益于得,故教之静坐,一时窥见光景,颇收近效”,“静坐要省察克治,静坐能使心清静收敛,从而向人欲发动攻势,克服自我私欲产生,通过静坐能顿悟明心见性,得道成真”。就揭示了他修习静坐法的益处,而且在后世得到了很多的继承。

  钱穆在回忆录中讲到其早年修习静坐法的经验,颇让人吃惊,一次在为逝者守夜时,他正在静坐,“忽闻堂上一火铳声,一时受惊,乃若全身失其所在,即外界天地亦尽归消失,惟觉有一气直上直下,不待呼吸,亦不知有鼻端与下腹丹田,一时茫然爽然,不知过几何时,乃渐复知觉”,初次感受到静坐的魅力。

  钱穆对此颇为着迷,“锐意学静坐,每日下午四时课后必在寝室习之”,“习静坐功夫渐深,入坐即能无念。然无念非无闻。恰如学生上午后第一堂课,遇瞌睡,讲台上教师语,初非无闻,但无知。余在坐中,军乐队在操场练国歌,声声入耳,但过而不留。不动吾念,不扰吾静。只至其节拍有错处,余念即动。但俟奏此声过,余心即平复,余念亦静”,越到后面,已经极为熟练,身心也有了不小的变化。

  风气所及,其乡里静坐之风也很盛,某次他在渡口等船,旁有一老者认为钱穆必有静坐之功,钱穆询以原因,老者曰:“观汝在桥上呼唤时,双目炯然,故知之。”可见不仅是小辈,不少年长者也对此颇为熟悉。这既延续了古代养生的方法,又有着当时西方心理学传入的背景,钱穆更是将其当作了一种养生与修身之间的兼容之术。

  钱穆第三任妻子钱胡美琦回忆,她与钱穆刚刚结合时,钱穆“整天在学校,有应付不完的事;下班回家一进门,静卧十几分钟,就又伏案用功。有时参加学校全体旅游,一早出门,涉海、爬山,黄昏回家,年轻人都累了,但钱穆却只休息十几分钟便可以伏案工作”。

  钱胡美琦觉得奇怪,便询问原因,钱穆说都是因为有静坐之功。年轻时对静坐曾下过很大功夫,将静坐法之中的“息念”功夫运用纯熟,乘车、行路都用心“息念”,所以能精力充沛,很快进入工作状态。

  钱穆对静坐的时机与地点也有很多讲究,他说:“静坐必择时地,以免外扰。昔人多在寺院中,特辟静室,而余之生活上无此方便,静坐稍有功,反感不适。以后非时地相宜,乃不敢多坐。”因为静坐之中,一旦被人惊扰,后果就相当严重,这也是他不敢轻易将此事传与他人的原因。

  钱穆的同龄人郭沫若留学日本时,因为神经衰弱,受到王阳明的影响,也修习了静坐法,后来身体有了很大的好转,郭氏特撰《静坐的功夫》,认为“静坐这项功夫,在宋明时代,儒家是很注重的,论者多以为是从禅而来,但我觉得,当溯源于孔子的弟子颜回,因为《庄子》上有颜回坐忘(即静坐)之说”,对这一个脉络进行了生动的总结。

  难能可贵的是,钱穆还从静坐领悟到,“人生最大学问在求能虚此心,心虚始能静。若心中自恃有一长处即不虚,则此一长处,正是一短处。余方苦学读书,日求上进。若果时觉有长处,岂不将日增有短处?乃深自警惕,悬为己戒。求读书日多,此心日虚,勿以自傲。”

  在这里,静坐法就不仅仅是一种简单的养生术,而且升华到培育心性的层面,与光绪皇帝的老师翁同龢“每临大事有静气,不信今时无古贤”的联语颇为相近,钱穆一生在面临很多重大关口时,往往能从容抉择,甚至不惜冒险犯难,不能说跟修习静坐法没有一点关系。

  钱穆所终身修习的静坐法,在现代科学的验证下,是有一定科学依据的,但这也往往因人而异,令我们感到惊奇的是,一代史学大师在其不长的晚年回忆中对此再三道及,这无疑是其生命史之中一段有趣的经历,在联系到当时诸多名人的相似遭遇,无疑为我们解读当时的身体史提供了丰富的素材,而其中折射出的调理身心的重要性,也值得我们再三致意。如果能否进一步,通过调理身心,使得当下文化人能够“每临大事有静气”,那更是文化塑造与文化复兴的福音。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

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